2010年3月初，在纽约现代艺术博物馆MoMa, 举行了一场当代行为艺术大型回顾展《Marina Abramovic: TheArtist is present》。
“玛丽娜.阿布拉莫维奇：艺术家在场“回顾展的主角，被称为当代行为艺术“祖母”的玛丽娜，这一年，她63岁。
这场艺术展，历时三个月，从冬天开始，在初夏结束。三个月中，每周六天，每天7.5小时左右。马丽娜要做的看似并不复杂，她一动不动地坐在她的座位上，与不同的参观者，面对面的凝视，他们相互决定，可以座多久。
往往看起来最简单的，恰恰是最难的。
这旷日持久的艺术展览，空前地轰动，吸引了75万以上的参观者。展览在给参观者带来全新的体验和感动的同时，也引发了人们深深的反思。
现代行为艺术，把挂在墙上的画作，直接活化到现场的行为表达中，带给人更直接的交互，和更有冲击力的体验。它注重的不是某种技术的炫耀，而更聚焦在揭示基于艺术家和观众现场交互产生的体验背后，所蕴含的情感与执着。
记得科胡特在《自体的分析》一书中，提到过心理咨询其实是一种特殊的情境设置，它的本质就是艺术。咨询师和来访者，在一个有设置的情境中，进行着一场“表演”，更精准地说，是在进行一场艺术体验。
咨询师和来访者，通过对各自主观世界的表达和交互，都获得了某种和过去生活不一样的体验，这也正是这个人在以往的体验中缺乏的或回避的。但这又是一个人所必需的，有滋养作用和促进心理发展的体验。
所以心理咨询师本质上是一位不断精进的，执着的艺术家；来访者同样也是一位行为艺术“表演者”，也在奋力前行，在咨询的情境中，他们所追寻的是在情感世界的深处相遇。
这让我理解了当年我上大学的专业招生时，为什么要文理兼收；我们班里一半是文科生，一一半是理科生。其实心理学一直在挣扎，是向自然科学靠近，还是向人文科学或者说艺术靠近；我是后面观点的支持者。
所有的艺术家都需要观众，艺术本身就是创作者与观看者情感连接的体验。所以既需要观看者在场，同时需要艺术家在创作的时候，也必须在场，全情地投入，开放地表达自己的体验感受，并坦诚地表达。
这样的在场，并不只是物理意义上的在场。此处所讨论的在场，更是心理意义上在场-Be present，或者说，情感的在场-Be present。
当代行为艺术，已经把观众带到了艺术家的第一创作现场，这意味着艺术家们，将无所逃遁，只能直面观众，并放弃绝大部分技巧，让自己身体和体验的表达成为作品的一部分。同时邀请观众，进入到这个创作中，共同清晰和描绘彼此的体验，完成一个杰出的作品。
那么心理咨询师在咨询的情境下的在场-Be present，同样意味着更多的卷入，更多地全然关注对方的体验和自己的体验，逐渐地达到情感交互的同频，同步。正如玛丽娜所体验到的，那将是一种无法言说的圆满感觉，觉得自己的心，会安定下来。
所以心理咨询师的在场-Be present，要注意到以下三个方面：
首先要尝试让自己慢下来，逐渐放空自己。因为一个人快速地思考，行动和反应，有些时候是在掩饰内心的慌张，有些时候是在逃离与对方相处所带来的担心和恐惧，其实是一种不自信和低自尊的表现。
这样的快速，自动化的反应，很多时候是在重复性地移情。这个人活在了被记忆影响的体验中，简单地说是活在了自己的记忆里，活在了过去。这样的人，是无法全然地在场-Be present。
身在曹营心在汉，情感的阻滞，妨碍了她/他全然地投入到当下。
正如科胡特所言，一个敢于并且投入到当下正在发生的心理咨询这场“艺术表演’的人，她/他必须具备基本的自体心理结构，有自恋力比多对自体的最低量投注。唯有这样，她/他才可能有能量，能力和勇气，投入和卷入这样一次艰辛和冒险的艺术情感体验中。
也就是说，唯有我们的自体心理结构达到内聚，连续的时候，我们才可能慢下来。慢不下来，从根本上说，源于心理结构的脆弱，很多时候，是一种防御的方式，只是我们不能理解和觉察，也非常难于改变和转化。当然，它也在保护着那些脆弱的心理结构，不会崩溃和瓦解，维持着自体的脆弱的平衡。
所以，自身创伤在主体间情境下的疗愈和修复，新体验的整合与心理结构的发展，良好的心理适应功能的获得，是一个人可以慢下来，可以享受当下，可以做到在场-Be present的关键。
其次，能慢下来的艺术家，会尝试卸下自己的防御。移除与来另一人之间隔挡，开放自己心理疆域，欢迎到访者的进入，同时也暴露自己于风险之中。
就像玛丽娜的展览，当进行到第三个月时，她要求工作人员移除放在她与对视者中间的桌子，更加直接地面对到访者。这样的做法，双方的体验都会更强烈，并附有张力；同时也引发了对面的参与者，更加强烈的反应和表达。
防御的卸下，让双方更直面对方，更充分地体验当下彼此的感受，更敢于展开自己的精神世界，直面自己和对方的创伤，以及相关的恐惧，悲伤的情绪。
这样直接的无障碍的主体间的交互，加速了彼此的同调，同频，同步的共在体验，加速了修复的过程，不再是隔靴瘙痒，而是在最深的情感创伤处，去工作和疗愈。
防御的移除和最大限度的开放与卷入，使双方都有机会无意识地做到在场-Be present。
第三，当防御逐渐放下，遮挡和阻隔一点点地移除，在场-Be present就会更专著于对方的表达，更加卷入地理解对方情感体验的内涵，同时，也会更全然地关注自己的情感感受，体验当下自己的内心世界，从而更深地理解自己和对方。
这会帮助咨询师和来访者，对自己潜意识的广阔领域，进行更广泛地探索，从而逐渐理解对方和自己的体验组织原则。使彼此心理世界中的混沌，纠结与冲突，得以明晰，确认，接纳和转化。
干扰心理咨询师和来访者在场-Be present的因素，几乎是一致的。从根本上说，都是因为内在的创伤，长期残留的恐惧和焦虑，让我们以防御的方式，关闭，逃离，转移了自己的情感体验。从而不能做到，在场-Be present
正如一个人心理发展过程中，所发生过情形；当养育者的自体客体功能提供不完整，或严重缺失时，作为养育者的父母，多数情况下，就是因为不在场，这样缺席，导致了心理发展所需要的“营养”缺失，也造就了一个残缺和停滞的心理结构。
一个人高质量的在场-Be present， 是另一个人心理发展过程中的关键因素，需要作为被体验为环境的参与者需要全心全意地投入。
一段高质量在场-Be presen的相处，本身就是疗愈性的，因为这正是有些人在成长过程中缺失的。
最后，从对心理咨询师的在场-Be present反思中延伸出来，作为对我们的生活启示，你能不能也学会在今后的生活中在场-Be present：
当你和朋友在一起时，
能不能放下你手里的手机，
让你的体验在场-Be present。
当你在和家人聚会时，
能不能挂断你和别人的通话，
让你的情感在场-Be present。
当你在和恋人相处时，
能不能关掉所有的视频和音频，
让你的心在场-Be present。
安静
缓慢
感受
体验
心无旁骛地享受这段美好时光。
视频
曾经和玛丽娜互为灵魂伴侣的乌雷（Ulay），出现在展览现场。他曾经和玛丽娜深深相爱，浪迹天涯12载。最终在两人用三个月完成从中国万里长城两端出发，徒步相向而行的相遇后，结束了那段刻骨铭心的亲密关系。