- 镜映移情:照见,好的,不是机械的照见。照见美的一面,好的一面。不能用经典精分的方法咨询和治疗。夸赞,鼓励,不带经典的结构移情的性的味道。
- 理想化移情:我是一个无所不能的人,和咨询师在一起,我就有力量,咨询师出差,来访者情绪低落。断的这段时间,难受,不知所措。允许紧急的时候有一些联系和处理。
- 有这样问题的来访者用神入可以缓解。神入就是共情,用自我功能的扩展,和咨询师融合在一起,弥补自己的缺失和不足,咨询师充当了一个理想化的客体,同时是一个理想化客体,和镜映性客体。
- 现代艺术注重表达我的感受和思想,而不注重形式。放弃传统的技能训练,我们国家的艺术教育是学习苏联的模式。
- 人更重要的是内心,而不是形式。手机都那么发达了,写实的,具象的作品,除了展示仿真的能力以外,还能有什么价值?
- 为什么达利的、毕加索的作品都能卖到很大的价值。就是在于他们表达了自我的感受和思想。
- 共情是精神分析的核心,是神入。
- 神入是替代性内省,还有一种方式,外在的客体替代你内省。对内的,对外,有一个外部观察,替代性观察不足,自然科学的方法,向内不能用向外的观察来做。如果向内是机械的过程,就象对树一样分解他,非人化。医学,医疗诊断存在非人化的问题,机械地把人看成是片面的、局部的问题。
- 向内的,是内省和替代性内省。
- 向外的,是观察和科学性观察。
- 自体心理学广义的理论没有驱力理论了,仍然是精神分析。
- 自由联想,移情,就是共情和神入。比经典精神分析做的更多。共情和神入,位置是非常高的,对人的理解就是共情。
- 理论可以修改,我为一个人创造一套治疗(殴文亚隆),内省和替代性内省是精神分析的实质。
- 本质没区别,自体心理学更强调从整体上看待这个人,经典精分用片断式处理,梦,幼年的创伤,潜意识呈现以后,好了。整体上神入和共情,更持久,更系统,而不是某些片断。
- 共情,是人的天赋。首先接触到具体的人,一般性的理解,普遍性,提练,建构出来一般性的原理,贴近的经验与一般性原理冲突的时候,以经验为主。以贴近的经验来看这个人。
- “共情”会带来什么误解?
- 自由联想能力比较强,命名的不够精确。
- 例如移情和移情别恋,有的来访者说,我特别怕和你发生移情。
- 咨询师会说,这时候其实移情已经发生了。
- 有的来访者认为咨询是上课, 这也是移情,来访者态度傲慢,不闻不问,也是一种移情。
- 有的咨询师强调身体感受,手发麻,发凉,练身体的感受,武志红曾写过一篇很真诚的文章,刚开始为自己的身体感受能共情来访者而沾沾自喜,后来从来访者那里确认才觉得不准,身体感受是所谓的直觉,不一定很准确,神入不等于直觉。
- 共情,不是温暖和爱,咨询师与来访者情绪同步, 往往是反移情没处理好,咨询师哭的比来访者还惨。例如有的咨询师本身就有夸大的一面,愤怒,问来访者你爸爸在哪,我出头;来访者说我离婚,咨询师说你要不要法律支持,我老公是律师,我看你挺腼腆的,打架要不要我跟你去?她认为这就是共情。完全投入进去了,实际上咨询师同样面临这种冲突—离婚的问题,她认为是共情,其实是同情。
- 还有一种误解是神入是设身处地地感受,你要设身处地地为她着想,但有时候你的感受和她的感受差距很大,例如来访者母亲去世了,咨询师哭了,来访者没哭,来访者会认为自己没有人性。共情不当,咨询是存在很大风险的。替代性内省是替代他内省,而不是咨询师的内省。
- 有人认为共情就是一切,所谓的共了就是在一起了,其实共情还有一个过程就是理解,情绪上的理解和认知方面的理解。就是除了很难受,还有是怎么想的?
- 收集资料,不是建构理论,用后面的理论去理解他。不但了解他,还要用理论还解释他。不理解的时候很难受,是一种焦虑,不知道为什么会这样,不知道怎么发生的,不知道如何解释这个东西。发生学和解释学都没有。这一个过程很难受,森田正马的森田疗法是让带着这个难受,咬着牙往前走。这对于自我功能比较弱的人是不适用的。
- 知音难觅,真正找到一个理解自己的人地,会发生什么情况?弹琴琴弦弹断了,当她被理解的时候,内心被压的东西释放出来,力比多的能量收回到自己,力量就来了。终于有一个知音的时候,激情被释放,力量回来,琴弦就弹断了。
- 这些都是对共情的理解。
- 不具备这种能力,不是共情,尝试共情和神入,也可能是错的,不是一次就能共对了,否则我失败了,共情可以后天学习和培养,可以通过尝试错误的方式来进行。
- 学不来共情的,是自恋型人格,能力不足,而不是没有这种天赋。
- 不学有冥想,和自己呆在一起,不是神入,神入有后面理论的理解,我如何去看待这些人?
- 精神分析不太强调咨询技术,如果说自体心理学的技术的话,神入是一个大技术。镜映性移情,理想化移情如何处理,可以看成一个技术。
- 我如何理解他,不是把他看成一棵树,我如何修剪他。如果用一个技术反复练习,认为能解决问题的话,那就是把他当成是某一个局部的问题,现在的医疗技术,有这样的不足。
- 人是有无限种可能性,精细的,所以需要用沉浸式地,自始至终的,悬浮自己的观察,然后全身心的神入,把他看成一个整体,放空自己,这也正是精神分析技术动力性倾听的含义。
- 悲喜同步,真听真看真感觉,好的演员能做到。但这不是咨询师的神入,咨询师的神入是你悲的时候,我能理解。
- 为什么咨询师的个人体验如此重要,本身有障碍,一定受来访者的影响,或者进行不下去,因此咨询师的人格成长也是很好地去共情的重要前提。