- 镜映移情：照见，好的，不是机械的照见。照见美的一面，好的一面。不能用经典精分的方法咨询和治疗。夸赞，鼓励，不带经典的结构移情的性的味道。
- 理想化移情：我是一个无所不能的人，和咨询师在一起，我就有力量，咨询师出差，来访者情绪低落。断的这段时间，难受，不知所措。允许紧急的时候有一些联系和处理。
- 有这样问题的来访者用神入可以缓解。神入就是共情，用自我功能的扩展，和咨询师融合在一起，弥补自己的缺失和不足，咨询师充当了一个理想化的客体，同时是一个理想化客体，和镜映性客体。
- 现代艺术注重表达我的感受和思想，而不注重形式。放弃传统的技能训练，我们国家的艺术教育是学习苏联的模式。
- 人更重要的是内心，而不是形式。手机都那么发达了，写实的，具象的作品，除了展示仿真的能力以外，还能有什么价值？
- 为什么达利的、毕加索的作品都能卖到很大的价值。就是在于他们表达了自我的感受和思想。
- 共情是精神分析的核心，是神入。
- 神入是替代性内省，还有一种方式，外在的客体替代你内省。对内的，对外，有一个外部观察，替代性观察不足，自然科学的方法，向内不能用向外的观察来做。如果向内是机械的过程，就象对树一样分解他，非人化。医学，医疗诊断存在非人化的问题，机械地把人看成是片面的、局部的问题。
- 向内的，是内省和替代性内省。
- 向外的，是观察和科学性观察。
- 自体心理学广义的理论没有驱力理论了，仍然是精神分析。
- 自由联想，移情，就是共情和神入。比经典精神分析做的更多。共情和神入，位置是非常高的，对人的理解就是共情。
- 理论可以修改，我为一个人创造一套治疗（殴文亚隆），内省和替代性内省是精神分析的实质。
- 本质没区别，自体心理学更强调从整体上看待这个人，经典精分用片断式处理，梦，幼年的创伤，潜意识呈现以后，好了。整体上神入和共情，更持久，更系统，而不是某些片断。
- 共情，是人的天赋。首先接触到具体的人，一般性的理解，普遍性，提练，建构出来一般性的原理，贴近的经验与一般性原理冲突的时候，以经验为主。以贴近的经验来看这个人。
- “共情”会带来什么误解？
- 自由联想能力比较强，命名的不够精确。
- 例如移情和移情别恋，有的来访者说，我特别怕和你发生移情。
- 咨询师会说，这时候其实移情已经发生了。
- 有的来访者认为咨询是上课， 这也是移情，来访者态度傲慢，不闻不问，也是一种移情。
- 有的咨询师强调身体感受，手发麻，发凉，练身体的感受，武志红曾写过一篇很真诚的文章，刚开始为自己的身体感受能共情来访者而沾沾自喜，后来从来访者那里确认才觉得不准，身体感受是所谓的直觉，不一定很准确，神入不等于直觉。
- 共情，不是温暖和爱，咨询师与来访者情绪同步， 往往是反移情没处理好，咨询师哭的比来访者还惨。例如有的咨询师本身就有夸大的一面，愤怒，问来访者你爸爸在哪，我出头；来访者说我离婚，咨询师说你要不要法律支持，我老公是律师，我看你挺腼腆的，打架要不要我跟你去？她认为这就是共情。完全投入进去了，实际上咨询师同样面临这种冲突—离婚的问题，她认为是共情，其实是同情。
- 还有一种误解是神入是设身处地地感受，你要设身处地地为她着想，但有时候你的感受和她的感受差距很大，例如来访者母亲去世了，咨询师哭了，来访者没哭，来访者会认为自己没有人性。共情不当，咨询是存在很大风险的。替代性内省是替代他内省，而不是咨询师的内省。
- 有人认为共情就是一切，所谓的共了就是在一起了，其实共情还有一个过程就是理解，情绪上的理解和认知方面的理解。就是除了很难受，还有是怎么想的？
- 收集资料，不是建构理论，用后面的理论去理解他。不但了解他，还要用理论还解释他。不理解的时候很难受，是一种焦虑，不知道为什么会这样，不知道怎么发生的，不知道如何解释这个东西。发生学和解释学都没有。这一个过程很难受，森田正马的森田疗法是让带着这个难受，咬着牙往前走。这对于自我功能比较弱的人是不适用的。
- 知音难觅，真正找到一个理解自己的人地，会发生什么情况？弹琴琴弦弹断了，当她被理解的时候，内心被压的东西释放出来，力比多的能量收回到自己，力量就来了。终于有一个知音的时候，激情被释放，力量回来，琴弦就弹断了。
- 这些都是对共情的理解。
- 不具备这种能力，不是共情，尝试共情和神入，也可能是错的，不是一次就能共对了，否则我失败了，共情可以后天学习和培养，可以通过尝试错误的方式来进行。
- 学不来共情的，是自恋型人格，能力不足，而不是没有这种天赋。
- 不学有冥想，和自己呆在一起，不是神入，神入有后面理论的理解，我如何去看待这些人？
- 精神分析不太强调咨询技术，如果说自体心理学的技术的话，神入是一个大技术。镜映性移情，理想化移情如何处理，可以看成一个技术。
- 我如何理解他，不是把他看成一棵树，我如何修剪他。如果用一个技术反复练习，认为能解决问题的话，那就是把他当成是某一个局部的问题，现在的医疗技术，有这样的不足。
- 人是有无限种可能性，精细的，所以需要用沉浸式地，自始至终的，悬浮自己的观察，然后全身心的神入，把他看成一个整体，放空自己，这也正是精神分析技术动力性倾听的含义。
- 悲喜同步，真听真看真感觉，好的演员能做到。但这不是咨询师的神入，咨询师的神入是你悲的时候，我能理解。
- 为什么咨询师的个人体验如此重要，本身有障碍，一定受来访者的影响，或者进行不下去，因此咨询师的人格成长也是很好地去共情的重要前提。